حضرة الاباء الاعزاء

الاب بولس كوركيس الراهب

الاب نوئيل كوركيس الراهب

الاب اندراوس كوركيس الراهب

بعد التحية بالرب يسوع…

كما تعلمون منذ أمد بعيد كان حلم الرهبانية ان يكون لها ديراً في أمريكا يسكن فيه الرهبان ويقدمون خدماتهم في ابرشياتنا الكلدانية، ومنذ سنوات ارسلتكم الرهبانية الى أمريكا على امل ان تحققوا هذا الحلم ولكن للاسف الحلم لم يتحقق وبقيتم تخدمون في خورناتكم كل واحد مستقل عن الثاني علما بان قوانيننا الرهبانية تأكد (إن الحياة المشتركة تشكل جزء اساسيا من الحياة الرهبانية، وطريقا للنمو في جو التقبل المتبادل والتسامح وقبول الفوراق والحدود، في هذا الجو يشهد الرهبان لملكوت المسيح وحضوره المنعش، طبقا لما جاء في الانجيل المقدس: حيثما اجتمع اثنان او ثلاث باسمي فانا اكون فيما بينهم”ق 1.) لذلك فان وضعكم الحالي خارج الدير غير قانونيا، وقت طال الانتظار. وفي يوم 8/8/2008 التقينا بكم في اريزونا وبعد مناقشات طويلة واراء متفاوتة اصغينا اليكم وتطلعنا على سير الامور، وبعد لقاءنا مع سيادة المطران مار سرهد جمو راعي ابرشية مار بطرس في سان دييغو الجزيل الاحترام ايضا والذي قام بشراء بيتا لرهباننا للعيش فيه وقد تحمل جميع مصاريفه مشكورا وسيادته غير راضي بعيشكم خارج دير كرهبان، وقد اردنا ان نجد حلا لهذه المشكلة بعد لقائنا بكم. واخيرا استنتجنا بان موقفكم لم يكن رهباني بتاتا ولم تقدموا اي احترام والطاعة لرئيسكم العام بل تمسكتم بحجج واهية (كالمعيشة والاجازة…..الخ) علما بان سيادة المطران الابرشية متفهم لوضعكم وقدم ثلاث خورنات تحت تصرفكم لتخدموا فيها كرهبان اسوة ببقية الكهنة الذين يخدمون في الابرشية، وتكفل سيادته بدفع جميع الديون الباقية والمترتبة على الدير الى ان يستطيع الدير ورئاسته مستقبلا بمساعدة الابرشية في المصاريف. ونحن موافقون ببقاء احدكم في خورنة مار بولس في لوس انجلس وتردده الى دير على قدر المستطاع اذا اردتم الحفاظ عليها والخدمة فيها. كما تعلمون بان القانون 339 ينص (يعود للرئيس العام، بعد التشاور مع البطريرك أو الاساقفة، ومن خلال الاجتماعات التي تعقد، التنسيق والتشاور في الاعمال التي يقوم بها الرهبان في اداء رسالتكم الرعائية الملحة مع التنبه لامكاناتهم ومواهبهم الخاصة، وكذلك للمحافظة على ديناميكية الحياة المشتركة).

لذا نرجو منكم ترك خورناتكم الحالية (في المدة التي يقررها سيادة المطران الابرشية) والالتحاق بدير مار كوركيس في ريفرسايت لتعيشوا فيه حياة رهبانية مشتركة وتخطي الصعوبات الثانوية. وعكس ذلك تكون الرئاسة العامة غير مسوؤلة عنكم كرهبان في هذه الابرشية.

الانبا جبرائيل كوركيس توما الراهب

الرئيس العام للرهبانية

الاب بيتر لورنس

للتأريخ حـديث لا يُـنسى عـن إنـشاء كـنيسة وأبرشية مار بطرس الرسول في سان ديـيـﮔـو – كاليفـورنيا غـرب أميركا. بناه الأصلاء من أبناء شعـبنا الكلداني عـلى هـذه الأرض، من كهنة وشعـب ومطران غـيور، وبالأخـص أبناء شعـبنا من بـلـدة تـلـكـيـف، بجهـودهم وعـرق جـبـينهم وأموالهم، في بناء كـنيستهم الكـلـدانية وصيانة ميراث آبائهم وأجـدادهم عـلى أرض جـديدة إخـتاروها لـيعـيشوا عـلـيها بحُـرية وسلام، وأن يجعـلوا أبناءهم يتمتعـون بهـذا الميراث الأصيل، حـتى يصل إلى ذروته تـريخـياً، وكـنسياً، وروحـياً.

واقع تأريخي:

منـذ ستينيات القـرن العشرين كان لنا جماعة كلدانية صغـيرة في مدينة سان ديـيـﮔـو، أغـلـبهم من بـلـدة تـلـكـيف الغـيـوريـن، وحـرصاً منهم على مكـوّنهم الكلداني الأصيل كي لا ينـصهـر في المجـتمع الأميركي وينـدثر، طلبوا كاهـناً لخـدمتهم فـعُـيّـن لهم الأب المرحـوم القس بطرس كـتـولا من أبناء تـلـكـيف أيضاً لـيخـدمهم حسب طقس كـنيستهم الكلدانية وذلك في كـنيسة لاتينية مؤجـرة، ولـيُـربّـوا أبناءهم بموجب أصالتهم وميراثهم الـثـقافي.

في مطلع السبعـينيات من القرن الماضي جاهـدتْ هـذه الجماعة الكلدانية الصغـيرة مع كاهـنهم، وبغـيرة رسولية، لـتـكـون لهم كـنيسة خاصة تـضمهم وتعـزز وجـودهم على مدى التأريخ، فإشـتـروا أرض كـنيسة مار بطرس الحالية، وتم بناؤها فـيما بعـد، ثم عـلى ذات الأرض بُـنيَ بـيت الكاهـن، والقاعة الكـبرى، والإدارة، والـدار الثانية للكهـنة، فإستخـدم الـبـيت الأول للتعـليم المسيحي ونـشاطات الكـنيسة الأخـرى.

إنّ هـذه الخـورنة ــ بعـزيمة خـوريها الأب ميخائيل بزي ــ إبتـدأت بالإزدهار والنمو، وخاصة بعـد حـرب الخليج الأولى والثانية، بسبب هجـرة الكـثير من أبناء شعـبنا الكلداني من أرض الوطن، حـيث تم شراء كـنيسة ثانية بإسم مار ميخا سنة 1999 وفي سـنة سنة 2002 أعـلنها قـداسة البابا، أبرشية كلدانية ثانية غـرب أميركا تحـت رعاية راعـيها الأمين سيادة المطران سرهـد يوسب جمو الجـزيل الإحـترام.

لـقـد شهـدتْ هـذه الأبرشية في عهـد مطرانها الغـيور نمـواً روحـياً وثـقافـياً، وبمؤازرة الآباء الكهنة والشعـب المؤمن الأصيل منهم، تم بناء المركـز الثقافي في كاتـدرائية مار بطرس. وإلى جانب كل هذا دأب سيادته في أن يجعـل من هذه الأبرشية منارة للكـنيسة الكلدانية، في إقامة المشاريع الكـنسية التي تـدعم مسيرة الإيمان وثـقافة كـنيستـنا الكلدانية وحـضارتها، وهـذا كله بدعم ومساندة بعض المؤمنين الغـيارى على كـنيستهم وإيمانهم، والميراث العـظيم الذي سوف يسلموه لأبنائهم.

إنّ المشاريع التي بنيت خلال 14 سنة من أسقـفـيته هي:

1ــ سمنير مار أبا الكـبـير.

2 ــ دير راهـبات فـعـلة الكـرم الأبرشي.

3 ــ المركـز الإعلامي.

4 ــ دير رهـبان مار يوسف الأبرشي.

5 ــ دير مار ﮔــورﮔــيس للـنـشاطات الروحـية.

6 ــ شراء وبناء كـنائس وإرساليات في مخـتـلف أنحاء الأبرشية لخـدمة المؤمنين الكلدان أينما وُجـدوا.

7ــ مشروع مساعـدة اللاجـئين العـراقـيـين في الأبرشية.

8 ــ الحـركات، الروحـية من رسامة مئات من الشمامسة والشماسات، والـثـقافـية من مؤتمرات شبابية لجميع خـورنات الأبرشية، إضافةً إلى التجـمعات الكلدانية الشعـبـية التي تجعـل إسم الكلدان بارزاً في المجـتمع الأميركي.وتنبي أول مؤتمر للنهضة الكلدانية.

كل هـذه المشاريع جعـلت من الأبرشية عـبارة عـن خـلية نحل تعـمل ليل نهار من أجل رفع إسم الكنيسة الكلدانية عالياً، وتخـدم أبناء شعـبها كي يـبقـوا متأصلين بإيمانهم وميراث كـنيستهم العـريق.

لكـن …. ! مع الأسف إن الغـيرة والحسد والحـقـد الـدفـين عـنـد بعـض أصحاب السيادة من داخل العـراق وخارجه، يريـدون أن يجعـلوا من هـذا الميراث الأصيل التي عمرته أياديكم وبأموالكم وعـرق جـبـينكم رماداً، بعـد تـقاعـد راعي أبرشيتكم الأمين.

فإلى متى تـبـقـون مكـتـوفي الأيدي، ومسلـوبي الإرادة والضمير، من شعـب وكهنة، بحـجة ((ماذا نعـمل))؟! فـنجعـل من العـملاء أسياداً على بـيتـنا! الرب يسوع يقـول: (غـيرة بـيتك أكـلتـني). فإنهـضوا أيها الشعـب الكلداني، ولا تجعـلوا الغـريب يسرق ميراث أجـدادكم ويخـربه. البارحة عـمّره الأوفـياء والـيـوم يُـدمـره العـملاء.

أملنا كبير جداً بالرب يسوع أولاً، وبسيادة مطران الابرشية الجديد مار عمانوئيل شليطا الجزيل الاحترام ثانياً، في ان يوقف نزيف دم الابرشية خلال اكثر من سنة، ويعيد اليها رونقها وازدهارها، ويتقدم بها إيمانياً وروحياً وثقافياً واجتماعياً، وان يكون خير خلف لخير سلف سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو الجزيل الاحترام.

الخـراف تـتـبدد فـلـنـزرع المحـبة بـدلاً من زرع الكـراهـية

خالد مركو

يرغـب الإنسان دائماً في الإنـتـقام بصورة مبالغ فـيها جـداً بسبـب الغـضب والشعـور بأن المسيء يجـب أن يعاقـب عـقاباً مضاعـفاً وهـذا كان موجـوداً قـبل شريعة العهـد الـقـديم فـمن تصاب عـينه لا يكـتـفي عـلى الإطلاق بالمعاملة بالمثل بل يحاول أن ينـتـقـم أضعاف أضعاف وهكـذا لم يكـن للشر حـدود، وعـنـدها جاءت شريعة العهـد القـديم العـين بالعـين والسن بالسن تُطالِـب بأن لا يزيد الإنـتـقام عـن مقـدار الضرر الذي أصاب الشخص.

أما شريعة العهـد الجـديد (عهـد النعـمة) فهي شريعة التسامي والتسامح وعـدم الإنـتـقام: مَن لطمك على خـدك الأيمن حَـوّل له الآخـر أيضاً …. سالِـموا جميع الناس لا تـنـتـقـموا لأنـفسكم أيها الأحـباء …. لا يغـلبنك الشر بل إغـلب الشر بالخير. المحـبة إستطاعـت أن تصعـد على الصليب لكي تخلص وتـفـدي …. المحـبة تحَـمّـلت إنكار بطرس وشكـوك توما وهـروب التلاميذ وقـت القـبض على المعلم الصالح …. المحبة يمكـن أن تـشمل الأعـداء والمسيئين وتبارك لاعـنيها …. فهل تجـد كمالاً ونضجاً وصبراً وإحـتمالاً أكـثر من هـذا؟ وهل يُعـقـل بعـد هذا الكمال أن يعـود الإنسان إلى شريعة العـين بالعـين والسن بالسن والبادئ أظلم!؟ فـلنسامح بعـضنا البعض، لأن المسيحي الذي لا يسامح ليس بمسيحي.

“فلقد أكتمل على ايديكم المباركة هذا المشروع الجليل”

يوسف تيلجي

المقدمة :

ليس من موضوع شغل حيزا كبيرا ، فقهيا وعقائديا كمثل ما شغل موضوعة ” الخمر ” في الأسلام ، لأن بعض الفقهاء والمفسرين ساروا على هواهم الفقهي في تعاملهم مع هذه المفردة أسلاميا ، أما بحثي المختصر ، فشخصيا سوف أتعامل معه وفق النصوص الأسلامية ، أيات وأحاديث وسنن ، مع أستطراد لبعض الأحاديث والروايات .. ثم سأختم بقراءتي الخاصة  للموضوع 

النص :

1- حسب رأي أن الخمر مر بثلاث مراحل أسلاميا ، المرحلة الأولى : تحليل شربه ، وفق سورة النحل 67  ” ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون” ، ثم المرحلة الثانية : وهي عدم أقتراب الصلاة وأنتم سكارى ، وفق سورة النساء 43 ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللّـَهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ” ، ثم المرحلة الثالثة : وهم أجتناب الخمر ، وليس تحريمه وفق سورة المائدة ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّـَهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ” ، بعدها بدأ المفسرون يجتهدون ويفسرون ، كل حسب نظرته الفقهية والشرعية للموضوع .

 2- نلاحظ أن المفسرون يفسرون سورة النحل 67 ، على أن الخمر ، رزقا من الأرزاق ، ورزقا حسنا ، ليس مكروها ، وليس هناك من دلالة على أعتباره رجسا ، أو ضررا ، أو أنه عمل شيطاني ، ففي موقع مركز الفتوى يبين التالي ((ومن ثمرات النخيل والأعناب يعني : ولكم أيضا عبرة فيما نسقيكم ونرزقكم من ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه والكناية في ( منه ) عائدة إلى ” ما ” محذوفة أي : ما تتخذون منه ، (سكرا ورزقا حسنا ).. )) ، فكيف فسر نصيا بعد ذلك على أنه رجسا ومن عمل الشيطان !! .

3- كما أن للخمر منافع وفوائد ، وهذا ما مثبت قرأنيا وحسب النصوص ، فوفق سورة البقرة آية 219 “ويسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ” ، ولو تركنا تفاسير المفسرين جانبا ، فأن السورة تدخلنا في متاهة عقلية ، فكيف لمادة فوائد ومضار بنفس الوقت ! الأجابة ممكن أن تكون بنعم ، وأرى أن الأمر ممكن أن يكون أكثر منطقيا ، لو نصت الأية أن الأفراط من تناوله يكون ضرره أكثر . 

4- وأن الرسول كان يهدى له خمرا ، وهذا دليل على أن الامر كان عاديا ومتداولا ، ولكن بعد أية  ” أجتنابه ” ، أختلف التعامل مع الخمر ، (( فوفق السيوطي – الدر المنثور –الجزء: (2) – رقم الصفحة: (318) وأخرج إبن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدي لرسول الـله كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك وقال هل شعرت أنها قد حرمت فقال يا رسول اللـه أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الـله لعن اللـه اليهود انطلقوا إلى ما حرم اللـه عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون . والخمر حرام ثمنها حرام بيعها . )) ، ولكن الشيخ محمد العريفي / داعية سلفي سعودي ،  يقول في تسجيل تلفزيوني ، أن الرسول عندما كان يجلبوا له خمرا كان يهديه أو يبيعه / يرجى الأطلاع على المقطع التالي .. لطفا :

https://www.youtube.com/watch?v=Xp76PguLE1Y

5- بعض الروايات تقول ، أن الرسول كان يتوضأ بالخمر ، فأشارة الى (( مسند أحمد مسند المكثرين من الصحابة – مسند عبد اللـه بن مسعود –رقم الحديث : (3594) : حدثنا ‏يحيى بن إسحاق ‏‏حدثنا ‏إبن لهيعة ‏عن ‏قيس بن الحجاج ‏عن ‏‏حنش الصنعاني ‏عن ‏‏إبن عباس ‏عن ‏عبد الـله بن مسعود أنه كان مع رسول الـله ‏‏ليلة الجن فقال له النبي ‏‏يا ‏عبد الـله ‏أمعك ماء قال معي نبيذ في ‏إداوة ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏يا ‏عبد اللـه بن مسعود ‏شراب وطهور . )) ، ولكن من المؤكد أن هكذا حديث لا يخدم الأسلام الأن عقيدة ، لذا الفقهاء والمفسرين وعموم شيوخ وجمهور الأسلام ، يحدثون بضعفه ، لعدم توافق هذا الحديث مع الخطاب الأسلامي في الوقت الحالي .

6- وبعض المفسرين المحدثين يذكر منافع أخرى للخمر ، كالفرح والبهجة ، أضافة من ربح نتيجة الأتجار به ، ففي موقع / ن للقرأن وعلومه ، فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 ت يقول  :   (( .. ما هي المنافع الواردة في هذه الآية الكريمة ( يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ) ؟ فأجاب رحمه اللـه تعالى : المنافع للناس ما يحصل من الاتجار في الخمر ومن المكاسب بالميسر وما يحصل من النشوة والطرب في الخمر وما يحصل من الفرح والسرور في الكسب في الميسر وما يحصل كذلك من الحركة في العمال الذين يباشرون هذه الأعمال..)) .  

القراءة :

أولا – ثبت أن الرسول كان ينبذ له الخمر ، وكان يشربه حتى صباحا ، أضافة الى أن الفقهاء يقولون بأن الخمر هو الذي يصنع من العنب ، أذن كل ما غير ذلك هو حلال ، لأن البيرة تصنع من الشعير فهي حلال ، والويسكي يصنع من ثمرات أخرى غير العنب فهي حلال أيضا ، وعن أبن القيم الجوزية ، وثبت في صحيح مسلم ، أن الرسول يشرب الخمر ويحبه ، هذا ما أشار أليه الداعية المصري المعروف خالد الجندي ، في التسجيل التلفزيوني التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=aoc_x92MTpI

ثانيا – والأمام أبو حنيفة النعمان / أحد الأئمة الأربع الكبار ، يقول : الحرام هو في الخمر المصنوع من العنب ، وكل غير ذلك حلال ، تبقى قضية السكر ، مسألة خلافية بين قليله أو كثيره مسكر ، هذا ما قاله الدكتور سعدالدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن في جامعة الأزهر ، وهذا الأمر مثبت في لقاء تلفزيوني متوفر على YOU TUBE  . وهناك لقاءأت كثيرة من هذا المنحى وهذا الشأن في التسجيلات واللقاءأت التلفزيونية .

ثالثا – أن أكبر الصحابة كانوا مدمنين خمر !! فهل تركوا تعاطيها بعد سورة أجتنابها / سورة المائدة 90 ، ففي موقع alkalema.net/sahaba/sahaba135.htm  ، يبين لنا ان عمر بن الخطاب كان مدمنا خمر ، فيبين هذا الموقع التالي (( عن عمرو بن شرحبيل عن عمر ابن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) الآية فدعي عمر فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فدعي عمر فقرئت عليه ، ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في المائدة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر إلى قوله فهل أنتم منتهون ) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : انتهينا انتهينا . سنن الترمذي ج 4 ص 319 .)) . وهل عمر الجرئ القوي ترك الخمر ! وخاصة عندما أصبح خليفة للمسلمين ! .

رابعا – أنا أرى الأمر أجمالا ، هو مجادلات فقهية بين الفقهاء والمفسرين والأئمة وشيوخ الأسلام ، أما النصوص ، وكما ذكرت كانت مرحلية ، بين أباحته ، وبين الأبتعاد عنه وقت الصلاة ، ثم أخيرا أجتنابه ، ويبرز سؤال هنا ، أن المتعاطي للخمر هل يستطيع أن يتركه بسهولة ويسر !! وهل من دليل في الموروث الأسلامي ، أن المتعاطين تركوا الخمر بنزول أية الأجتناب ! ، أما أن الأمر كان لعامة المسلمين الذين يظهر عليهم الحال في شرب الخمر وقت الصلاة ، أما الخاصة / الصحابة ، فالأمر بينهم وبين الرسول ، خاصة أن الرسول كان يحتاج الى علية القوم في تثبيت دينه ودعوته !! ، أما بعد وفاة الرسول فليس من رقيب وحسيب ألا الـله !!! .

“عندما تتقاطع مصالح الانسان مع اراده اللـه تميل الكفة عند نقطة اتخاذ القرار الى مصالحنا الشخصية دوما لان الـ “أنا” المتأصلة فينا تغلب بالعادة”، هذا بعض ما كرز به الأب الفاضل بيتر لورنس في قداس يوم الأحد 13 آب 2017، المقام في كنيسة مار يوحنا المؤجرة في الكاهون في الاحد الثالث من سابوع التوبة (الرابع من الصيف). واستطرد قائلا “في إنجيل الْيَوْمَ يحاول اليهود من الفريسيين والكتبة وضع المسيح في مفترق الطريق لتحديد اختياره (لماذا لايغتسل تلاميذك قبل الاكل والشرب)”، وهنا جاء جواب المسيح يا ايها المراؤون حسنا قال عنكم اشعيا النبي “هذا الشعب يكرمني بلسانه اما قلبه فبعيد عني”.

(للاستماع لكرازة الأب بيتر كاملة قريبا سوف تنشر من على موقعنا)

كما جرت بعد القداس مراسيم عماذ من قبل الأب الفاضل نوئيل كوركيس بحسب الطقس التقليدي الكلداني، وقد شرح الأب نوئيل المعنى الروحي لكل حركة وصلاة خلال العماذ للجمع المؤمن وباللغه الكلدانية والانكليزية.

وبعد هذا الحدث الجلل الذي شهدته هذه المجموعة المؤمنة تقاسم الفطور في قاعة الكنيسة وانطلقوا الى بيوتهم فرحين شاكرين الرب على نعمه الوافرة.

إليكم قراء موقع -آنا كلدايا- الذي عودكم بنشر الوثائق والحقائق بدون رتوش، اليكم بعض ما نشره الاعلام الواطيء البعيد عن الحقيقة خلال فترة بأقل من أسبوع (خمسة ايام فقط) حيث قام بنشر تهم وتلفيقات لا يصدقها حتى الإنسان البسيط.

 وهذه مقارنة لكم بما جاء في الوثائق والنصوص (السرية) من روما وبين ما نُشر في الاعلام البطريركي الواطيء عن “طرد القس نوئيل“، مع  تاريخ ومرفق وعنوان الرسالة. وسوف ننشر الوثائق كما هي في الحلقة القادمة مع النصوص كما هي وثم ترجمتها.

انتظروا عندما سننشر الوثائق لكم وأندهشوا من القائل هذا:

“…وقد قام مجمع الكنائس الشرقية بحلهم من نذورهم بناء على طلبهم….”!!!.

لم نعـد نـقـرأ ردودك أيها السيد توما أوراها بعـد نـشر الوثائق عـن قانونية وضعـية الكهـنة الرهـبان الكـلـدان في كل مِن أبرشـيتي مار توما الرسول ومار ﭘـطرس في أميركا، والتي دحـضتْ إدعاءات الماكـنة الإعلامية المنحـرفة التي قالت:

” عـلى الرهـبان العاملين في أبرشيات خارج ديرهم ومِن دون رخـص قانونية ــ وقـد سبق أنْ تم طردهم من الـدير وليس إنعـتاقهم كما يـدّعـون ــ الـتـوقـف ” …. إنـتهى الإقـتباس.

والتي لم تـكـن تعـلن بنـزاهة، حـقـيقة هـؤلاء الكهـنة الرهبان الـذين كان نصيـبهم أن يـبقـوا في أبرشية مار ﭘـطرس بعـد تـقـسيم أبرشية مار توما إلى أبرشـيتين.

فـبعـد كـشف هذه الوثائق وغـيرها التي في طريقها إلى النـشر، ماذا يقـول لـنـفسه صاحـب هذه البـيانات النارية؟ وماذا يقـولون الذين رقـصوا! وأنت واحـد منهم لحـد اليوم؟. هل لـديكم شجاعة أن تـتـقـدموا وتعـلنوا للملأ خـطيئـتكم التي إقـترفـتموها بحـق هـؤلاء الكهنة الرهبان الذين أثـنوا عـلى خـدماتهم كل من سيادة الأسقف إبراهيم إبراهيم وبعـده سيادة الأسقـف سرهـد جمو، والشعب المؤمن اينما خدموا.

أين شجاعـتكم كي تعـترفـوا بالحـق الـذي تـتـظاهـرون بأنكم تـتـبعـونه وهـو المسيح الـذي قال ((أنا هـو الحـق))؟ …. إن “الإعـتراف بالخـطأ فـضيلة” ܡܝܬܪܘܬܐ ميتروثا … فهل تـقـدرون أن تكـسبوا هذه الفـضيلة؟ أم هي بعيدة المنال؟؟؟

كادر الموقع

احتفل مؤمنو كنيسة مار يوحنا المؤجرة للكلدان في الكاهون، وذلك في الساعة 5:30 من مساء يوم الثلاثاء 15 أب 2017، بعيد انتقال والدتنا العذراء مريم الى السماء بقداس تقليدي مهيب بحسب الطقس الكلداني سبقه صلاه المساء (رمشا) والمخصصة لإكرام سيدتنا العذراء مريم. وقد سلط الضوء في كرازته المُعدة لهذا الْيَوْمَ المبارك الأب الفاضل نوئيل كوركيس عن عقيدة الانتقال في الكنيسة الكاثوليكية وكيف ان الطاعة هي لإرادة الرب فقط كما قالت مريم ” هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك” لا لأي شخص مهما كان ومن يكون سيجعلنا على الطريق نفسه الذي اتخذته امنا السماوية. هذا الطريق لم يكن معدا بالزهور لا بل وصل الى الصليب، فالفرح السماوي مع الأب والقديسين لايمكن نيله الا بالمرور في هذه المراحل .

للاستماع الى الكرازة كاملة تابع موقعنا موقع الحقيقة والاصالة، كلدايا. مي .

هذا وبعد القداس الذي ترأسه الأب الفاضل بيتر لورنس جرى زياح صورة العذراء مريم المنتقلة الى السماء بمشاركة جميع الحاضرين وهم يسبحون بترانيم عونياثا كلدانية سطرتها انامل لاهوتيون تحاكي إيمان وعقائد اناسنا الكلدان الطيبين في كل زمان ومكان.

وبعد الزياح اشترك الجميع بفرح بتقاسم مائدة المحبة التي امتلأت من كَرَم الاطباق اللذيذة التي جلبها المؤمنون الكرام، وقامت النسوة من اخوية قلب يسوع الاقدس مع عدد من المتطوعين بترتيب القاعة وباقي المستلزمات.

وكبرت الفرحة بمناسبة الاحتفال باطفاء الشمعة التاسعة لعيد ميلاد الطفلة الحلوة العزيزة رِيانا بطرس التي تمتلىء من الفرح بخدمة المذبح المقدس للقداس في كنيسة مار يوحنا في الكهون وكذلك هي من الطلاب المتشوقين في درس تعلم قراءة وكتابة لغتنا الارامية- الكلدانية العزيزة. الرب يحفظها ومبروك ميلادها. 

الرب يبارك الجميع… وشيرا بريخا تا كلوخون.

الحـلـقة الأولى  

بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

قال لي أحـدهم : لماذا تعـيـد سـرد بعـض الأحـداث في كـتاباتـك ؟ قـلت له : لأن النجار لا يكـتـفي بضربة واحـدة من مطرقـته فـوق رأس المسمار ………. المهم الآن ، من أين نـبـدأ بالكـتابة عـن الغالي ، أخـينا لـويس بـطركـنا العـزيـز ؟

مقـدمة :  

أتـذكـر طلاب السيمنير المبتـدئـين في سنوات الستينات الماضية كانـوا يقـضون عـطلتهم الصيفـية عـنـد أسَـرهم ، ويَحـضرون الصلوات الطخـسية في كـنيسة الـبـلـدة بإنـتـظام ، ومن بـينهم صديق المرحـلة الإبتـدائية سعـيـد الـذكـر سيادة المطران ميخا مقـدسي ، متمـيّـزين بـزيّهم الموحـد ( قـميص سمائي اللـون ذو أردان طـويلة وسـروال قـصير خاكي ) مع مساهمة أغـلـبهم في أنـشطة الكـنيسة الصيفـية كالـتعـليم المسيحي وقـراءة الكـتب الكـنسية باللغة الكـلـدانية الـفـصحى ( أبلحـد عـيسى غازي ــ مثال ) …. والأهم رزانة سـلوكهم خارج الـدار لأن تـقاريـرَ عـنهم سـوف يرفعها آباء الكـنيسة المحـلية ــ حـسب ضمائرهم !ــ وتـرسَـل إلى إدارة السمنير .

لم أسمع عـن طالب السمنير لـويس ساكـو ولا كانت عـنـدي معـلـومات عـن كهـنـوته إلاّ متأخـرا ، حـين صارت أخـباره السابقة تصلـنا في فـتـرة لاحـقة ، مصدرها رفاقه في أيامه الماضية والحالية نستـنـد إليها فـنكـتب عـنها ( وهـو يغـتبـط خـلسة ! ويطير فـرَحاً متباهـياً بـبـروز إسمه ، ومتلافـياً نـقـصاً يشعـر به ) ونـقـول :

إنه لم يكـن ملـتـزماً بالزي الموحـد ، تماماً مثلما نـراه الآن أحـياناً بملابس متـنـوعة ، فـمَن لا يعـرفه سيتـصوره ( مُمرّضاً في مستـشفى ، رجـلَ مخابرات ، شيخَ عـشيرة ، موظفاً في دائرة حـكـومية ، ….. بقي أن يلـبس شالا وْ شَـﭘّـك حـتى يسـمّـوه كاكا ، أو صاية وعـباية وْعـﮔال حـتى يسمـوه رفـيـج !) وهـذا كـله يـدخـل ضمن التجـديـد الـذي يـدعـو إليه ، بـدلاً من أن يـقـلـّـد ﭘاﭘا الـﭬاتيكان الـذي لا ولـن يلـبـس السروال ……. وعـليه لا نـلـوم كاهـنا حـين نـراه متجـولاً في السوﭘـرماركـت بسروال ضيق و ( تي شِـرت المراهـقـين ) بـدون ــ قـلـّة في رقـبته ــ وتـسريحة شعـر جـميلة ، ومَن لا يعـرفه يتـصوره شاباً يـبحـث عـن بنات الهـوى !! إنه يقـتـفي أثـر عـمّه البطرك .

 وحـين صار الأب الفاضل لـويس مديـراً لـلسمنير كان يستهـزىء بكـتاب الـ ــ حُـذرا ــ معـتـبراً إياه خـرافات !… ولا غـرابة في ذلك حـيث كـرر هـذا الكلام في فـتـرة بطركـيته الحالـية بمقال منـشور عـلـناً ، ولهـذا يصلح أن نـعـظمه بـتعـبـيـر التمجـيـد : ( قـدّسَ اللـه عـلـنـيّـته ) وليس سِـرّه ،  بالإضافة إلى تحـريضه طلاب السمنير ضد الرئاسات والـقـيَم … فـلما وصلت أخـباره إلى المرحـوم البطرك بـيـداويـذ ، جـرّده من مسؤولية الإدارة .

لـقـد ورّط نـفـسه ككاهـن بإنخـراطه في (( مجـلس محافـظة نـيـنـوى ـ عـضواً !! )) خادما لقـيـصر رغـم النـصائح التي قـدّمَـتْ له بتجـنـب هـذا المنحى ، ولكـن لم يستجـب ! منافـساً العـلمانيـين ومجـزئاً كـهـنـوته ! ومناقـضاً نـفـسه وهـو القائل أن عـلى الكاهـن أن لا يجـزىء كـهـنـوته ! … ألا تـرون هـذا الرجـل غـريـبة أفعاله ويعاكس أقـواله ؟ أليس يعـمل ضد تـوصية المسيح ؟ وإذا كانت عـضويته ضرورية في مجـلس الـبـلـدية ، فـلماذا لم يكـلـف كاهـنا ــ بل يأمره أمراً ــ أن ينخـرط اليوم في هـذا السلك النـيـنـوي الـقـيصري العـلماني مثـله ؟ هـل له حلال وعـلى غـيره حـرام ؟ ….. عـلماً بإنه لم يتخـلّ عـن تلك العـضوية السياسية ــ إلاّ ــ حـين عُـرضت له كـعـكة الأسـقـفـية الأكـثر فـرصة للهـضم والهـدم وبسط الـنـفـوذ والهـيمنة عـلى مقـدرات المؤمنين ، كما نـراه الـيـوم .   

وحـين صار مطراناً فإن أول إجـراء قام به في كـركـوك كان ( تـفـلـيش ، حـل ) كل التـنـظيمات الكـنسية من جـوقات وأخـويات وتجـمّعات شبابـية لـيعـيـد تأسيسها مجـدداً حـسب إخـتـياراته وذوقه لأنه ذوّاق !… ولهـذا إقـتـفى ــ الـبعـض ــ آثاره الـيـوم ! مثل القـس كـمّورا ومجـلس خـورنـته في كـنـدا سنأتي إليه يوماً . ولكـن من غـرائب البطرك الحـبـيـب أنه إستكـثـر عـلى أبرشية مار ﭘـطرس الرسول في سان ديـيـﮔـو تـبـديل رئيس جـوقة كـنيسة مار ميخا ( شخـص واحـد فـقـط ) والـذي بحجـته دشن البطرك لـويس صراعَه معها وطـوّره مصارعاً ورافـضاً زيارتها ، إلى أنْ ــ وكما تـنـبّأتُ ــ لـن يـدخـلها إلاّ فاتحاً ! يوم 29 أب 2017 لـتـنـصيب المطران شـلـيطا ، أفلا أستحـق أنا ، صفة النـبـوءة ؟ …..

ومن إنجازاته كمطران والتي سيخـلـده التأريخ بها ، تأسيسه مدرسته الأهـلية في كـركـوك ، ويتـواصل معها حالـياً المطران يوسف تـوما (( غـصبا عـنه )) لا تلـومونـني عـلى هـذا التعـبيـر الفج لأني تعـلمته من المطران وردوني حـين قاله لخـلـيفة المسيح مار ﭘـطرس عـنـد وصوله إلى سان ديـيـﮔـو !!! … وأنـتم لا تعـلمـون .

لـقـد وضع البطرك في منهاج مـدرسته تـدريسَ القـرآن لأطفالـنا المسيحـيـيـن كي يتـنعـموا بآياته الـبـديعة مثـل : (1) لـقَـد كـفـرَ الَّـذينَ قالُواْ إِنَّ اللّـه هـو الْمسيحُ ابْنُ مريم  …. (2) ومن يَـبـتـغِ غـيـرَ الإِسـلاَمِ ديـناً فـلَـن يُـقـبَـلَ منهُ …. (3) صراط الـذين أنعـمت عـليهم غـير المغـضوب عـليهم ولا الضالـين (( وأحـلى ما فـيها هم ، المغـضوب عـليهم والضالـين !! )) …. (4) إلهـنا وإلهـهـم واحـد …. (5) فما استمتعـتم به منهـنَّ إلى أَجـل مسمى فآتوهـنّ أُجـورَهـنَّ فـريضة ….. …. ولـذلك نـقـول ( سادساً ) : هـيّة بقـت عـلى الأجـور ؟ يا معَـوّد ما نخـلي بخاطرك ! نأتيهن أجـورهـن وزيادة وتـدلل وإحـنا الممنـونين ، ولا يهـمك ……………. بشرفـكم أنـتم أحـكـموا : هـل هـذا يصلح أن يكـون بطركاً لكـنيسة المسيح وللكـلـدان بشكـل خاص ؟؟؟ أرجـو أن لا تـقـولـوا لي أنّ إيـدك بالباصْطِـرما ، وإيـده بالعَـلـّـوﭼـة .  

كما تمرّد عـلى المرحـوم البطرك دلي ووصفه بعـبارات لا تـدل عـلى ثـقافة وذوق ودكـتـوراه وكـشخة ويعـني يعـني ، ولم يهـدأ له بال إلاّ بعـد أن أزاحه بحجة أو بأخـرى فـتـوفـر له المجال لـتحـقـيق مآربه !! والأكـثر من ذلك إستـطاع أن يجـرف أمامه مطارنة الشمال حـين تـراصفـوا معه ولم يحـضروا السنهادس لسنـوات ( طبعاً كـل لغايته ! أما هـو طلع أشـطر جـميع العـمالقة ) ، ولكـنه لاحـقاً عاتب المطران الـذي لم يحـضر سنهادسه الميمون …….. متـناسياً قـول أبـو الأسـود الـدؤلي :  

لا تـنهَ عـن خـلـقٍ وتأتي مثــــــله ــ عار عـليك إذا فعـلـتَ عـظيم     

كـضرائر الحـسناء قـلـنَ لـوجهها ــ حـسَـداً وَ بَغـياً إنه لـدَميــــــم

ثم ، وقـبَـيـل بطركـيته ــ وهـو مطران ــ أخـرجَ المضمومَ في قـلبه مِن حـقـد دفـين عـلى الكـلـدان حـصراً ، حـين صرّح لإذاعة ( SBS ) أنه لا يعـرف إسمه القـومي ولا إسم مؤمني الكـنيسة الكـلـدانية بل يحـتاج إلى خـبراء لـيجـدوا لهم إسماً ، ولما هاجـت الـدنيا عـليه حاول أن يكـحـلها فأعـماها بـقـوله : ألا تـكـفي 500 سنة ليكـون للكـلـدان إسم ! وأخـيرا في فـرنسا أراد أن يغـطي كـل ذلك لـيصل إلى مآربه ، فـقال : ــ أخـنَـن كـلـدايـيـوخ ــ لكـنه يجـهـل إسم لغـته !!! وهـو صاحـب دكـتـوراه في التأريخ الـقـديم ؟ بالإضافة إلى قـوله بلسانه أنه مريض ولا يمكـنه أن يكـون بطركاً لأن التركة ثـقـيلة ! ( نـبـوءة إشعـيا النبي ــ الرأس مريض !) …….

يا أخي ، منـو إللي جابرك عـلى الـمُـر وأنت أحـلى من السُـكــّـر ؟ .

إنه ليس حـراً بل مكـلـفاً ومُـنـفِــّـذاً ،  يهـدف ويخـطط لضرب كـل قـلعة كـلـدانية فاعـلة ، فإبتـدأً صراعه مع قـلعة أبرشية مار ﭘـطـرس الرسول في سان ديـيـﮔـو وخـدع الأخـرى !! ………………..

https://www.youtube.com/watch?v=p2W7ftTtsJU

وإلى الحـلـقة الثانية

إليكم قراء موقع -آنا كلدايا- الذي عودكم بنشر الوثائق والحقائق بدون رتوش

نص الرسالة المترجمة عن الإيطالية

مجمع كنائس الشرقية

رقم ٢٣٣/٢٠١٤

تاريخ ١٦/٢/٢٠١٦

سرية

صاحب السيادة الجزيل الاحترام

ابلغكم على ان الوكيل الرسولي لرهبنة مار هرمز الكلدانية، وفقا للقانون (مجموعة القوانين الشرقية) المرقم 500 البند 4، تم إعفاء الآباء الموقرين نوئيل كوركيس، زهير (بطرس) سولاقا كوركيس وبرجو (اوراها) كوركيس منصور، المقيمين بصورة غير قانونية لدى ابرشيتكم.

 وعلى هذا قد قدمت هذه القضاية بواسطة الجزيل الاحترام الكردينال بيترو بارولين وزير خارجية دولة الفاتيكان، قدمَ للاب الاقدس طلباتهم بالاضافة الى طلبات الاباء الموقرين فارس مروكي، ري سركيس وفريد كينا، المقيمين هم ايضا بصيغة غير قانونية في الابرشية.

تم تقديم هذه الطلبات للاب الاقدس وامر قداسته باعفاء الرهبان المذكورين من نذورهم الرهبانيه ويقبلون في الابرشية مار بطرس الرسول في كاليفورنيا الى مجىء خليفتكم لتثبيتهم في الابرشية.

 وأما الكهنة الابرشيين، ونحن في سنه الرحمة، وقد منحهم الاب الاقدس ان يقوموا بخدمتهم الكهنوتية بالشكل الاعتيادي في الابرشية ولكن تحت نفس الشروط المذكورة اعلاه. ذلك كفعل نحو السلام والمصالحة داخل الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية بالشركة مع غبطة البطريرك لويس ساكو وشركة الاساقفة الكلدان. لينتج عن ذلك بشكل كامل وفعال ويترجم هذا العمل الى النعمة التي تصطحب سنة الرحمة (يوبيل سنة الرحمة) وبذلك ننصف بحق جميع الاطراف.

 الى صاحب السيادة الجزيل الاحترام

المطران سرهد يوسف جمو

مطران “مار بطرس رسول سان دييكو” للكلدان

ابرشية الكلدان

العنوان ….

 ترجمة الصفحة الثانية

 صاحب السيادة، مع تبليغكم لما تم ذكره اعلاه للمعنيين، ارغب ايضا ان توضحوا لهم عطف الاب الاقدس، وحث الكهنة على عيش نعمة كهنوتهم بامانة وتواضع.

 مع بالغ حبي وتقديري، اكد

Yours

سيريل فاسيل

سكرير رئيس الاساقفة

الاب ليوناردو لوروسو

السكرتير العام

مجمع الكنائس الشرقية

16 شباط 2016

الرقم البروتوكول 233/2014

سرية

حضرة الاب الفاضل

بحسب الرسالة المرقمة N 25/ 214 المرسلة بتأريخ 16 / 02 / 2014 التي تطالبون فيها من المجمع حسب المادة القانونية500 الفقرة 4 للموافقة على طلب التفسيح /الانعتاق من الرتبة الرهبانية للاخ الراهب نوئيل كوركيس والرسالة المرفقة معها التي تحمل الرقم N 31/2015 بتأريخ 11/09/2015 بنفس الطلب (التفسيح / الانعتاق) للاخوة الرهبان زهير (بطرس) سولاقا كوركيس، برجو (أوراها ) كوركيس منصور، فادي أيشو حنا، أيوب شوكت أدور .. للتأشير وتطبيق المواد القانونية ضمن حقوق الدينية.

الطلبات قدمت لقداسة الحبر الأعظم والذي وافق على طلبات التفسيح / الانعتاق

نطلب منكم القيام باللازم ….

رئيس الأساقفة ( السكرتارية

سيريل فاسيل

Cyril.Vasil, S.I..

ومن قبل  الاب . لورينزو لوروسو O.P

 نائب او الوكيل للسكرتارية

__________________________

الى حضرة الاب الموقر

جوزيف عبد الستار

المدبر الرسولي للرهبنة الانطونية للقديس هرمز الكلدانية

دير القديس انطونيوس

ص. ب (صندوق بريد) 12012

بغداد / الدورة / العراق

يوسف تيلجي

 يشكل مفهومي الحياة والموت طرفي المعادلة للوجود ، وينطبق هذا على الأنبياء والرسل ، وبنفس الوقت يشكل هذين المفهومين طرفي المعادلة لأي رحلة عقائدية لأتباع ما ذكر ، من قديسين وأولياء وصالحين ، كما هو ينطبق على كل البشر ، ومن جانب أخر ، ووفقا للأساطير نشد الكثير الخلود ومنهم ” جلجامش ” – خامس ملوك أورك حسب قائمة الملوك السومريين ، الذي سعى للحصول على نبتة الخلود ، قائلا : ( إن هذه النبتة تطيل عمر الإنسان وتعيد إليه عنفوان الشباب .. سأحملها يا أورشنابي مفاخراً بها أبناء شعبي فأجدد لهم نضارة أيامهم وأعيد إليهم نكهة الحياة .. وحين أشيخ بدوري سأتناول منها لأستعيد شبابي ومجدي ) ، ولكن الكل قضى وأنتهى ، أي أن الكل مات ، ألا ” المسيح ” ، .. تساؤلاتي تنصب على أنه لم طرفي معادلة الوجود / أي الحياة والموت ، تتقاطع مع المسيح !! ، المسيح الحي .. ولكي أمهد للموضوع تناولت ولادة وصلب المسيح حسب العقيدتين المسيحية والأسلامية ، ثم ختمت الموضوع بقراءأتي الخاصة .

ولادة المسيح / حسب الأناجيل :

أنقل هنا مقطعا عن ولادة المسيح ، حسب الأناجيل : ( 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا : لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس 19 . فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشا ان يشهرها اراد تخليتها سرا. 20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا : « يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. 21 فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم ».22 وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي : 23« هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل»  ” الذي تفسيره: الـله معنا ” . الأنجيل متى / الأصحاح 1 ) .

صلب المسيح حسب الأناجيل :

الحكم على يسوع بالموت / وفق أنجيل يوحنا 19: 12 – 16 “() فحاوَلَ بِـيلاطُسُ بَعدَ هذا أنْ يُخليَ سَبـيلَهُ، ولكِنَّ اليَهودَ صاحوا: (( إنْ أخلَيتَ سَبـيلَهُ ، فما أنتَ مِنْ أصدقاءِ القيصَرِ ، لأنَّ مَنْ يَدَّعي المُلكَ يكونُ عَدُوًّا لِلقيصَرِ! )) فلمَّا سمِعَ بـيلاطُسُ هذا الكلامَ أخرَجَ يَسوعَ وجلَسَ على كُرْسِيِّ القَضاءِ في مَوضِعٍ يُسمَّى (( البَلاطَ )) ، وبالعِبريَّةِ جَبَّاثا . وكانَ ذلِكَ يومَ الجُمعَةِ ، يومَ التَّهيئَةِ لِلفِصحِ ، والوقتُ نحوَ الظُّهرِ . فقالَ لِليَهود ِ: (( ها هوَ مَلِكُكُم ! )) فصاحوا : (( أُقتُلْهُ! أُقتُلْهُ! إِصلِبْهُ ! )) فقالَ لهُم بِـيلاطُسُ : (( أأصلِبُ مَلِكَكُم؟ )) فأجابَ رُؤساءُ الكَهنَةِ: (( لا مَلِكَ علَينا إلاَّ القَيصَرُ ! )) فأسلَمَهُ إلَيهِم لِـيَصلِبوه .” ، أما موت المسيح على الصليب ، فأنقل الأيات التالية من أنجيل متى ، 27 ( 45 – 56 ) ” عِندَ الظُّهرِ خيَّمَ على الأرضِ كُلِّها ظلامٌ حتَّى السَّاعةِ الثَّالِثةِ. ونحوَ السَّاعةِ الثَّالثةِ صرَخَ يَسوعُ بِصوتٍ عَظيمِ : (( إيلي ، إيلي ، لِما شَبقتاني؟ )) أي (( إلهي ، إلهي ، لماذا تَركتَني ؟)) فسَمِعَ بَعضُ الحاضرينَ هُناكَ ، فقالوا : (( ها هوَ يُنادي إيليّا!  )) وأسرَعَ واحدٌ مِنهُم إلى إسفِنْجَةٍ، فبَلَّــلَها بالخَلِّ ووضَعَها على طرَفِ قَصبَةٍ ورَفَعها إلَيهِ لِـيَشرَبَ. فقالَ لَه الآخرونَ : (( إِنتَظِرْ لِنرى هَلْ يَجيءُ إيليّا ليُخَلَّصَهُ ! )) وصرَخَ يَسوعُ مرّةً ثانيةً صَرْخَةً قَوِيَّةً وأسلَمَ الرّوحَ . فاَنشَقَّ حِجابُ الهَيكلِ شَطرَينِ مِنْ أعلى إلى أسفَلَ . وتَزلْزَلتِ الأرضُ وتَشقَّقتِ الصٌّخورُ . واَنفتَحَتِ القُبورُ ، . فقامَتْ أجسادُ كثيرٍ مِنَ القِدَّيسينَ الرّاقِدينَ . وبَعدَ قيامَةِ يَسوعَ ، خَرَجوا مِنَ القُبورِ ودَخلوا إلى المدينةِ المقدَّسَةِ وظَهَروا لِكثيرٍ مِنَ النّاسِ . فلمّا رأى القائِدُ وجُنودُهُ الّذينَ يَحرُسونَ يَسوعَ الزِّلزالَ وكُلَّ ما حدَثَ ، فَزِعوا وقالوا : (( بالحَقيقةِ كانَ هذا الرَّجُلُ اَبنَ اللهِ ! )) وكانَ هُناكَ كثيرٌ مِنَ النِّساءِ يَنظُرنَ عَنْ بُعدٍ ، وهُنَّ اللَّواتي تَبِعنَ يَسوعَ مِنَ الجَليلِ ليَخدُمْنَه ، فيهِنّ مَريمُ المَجدليَّةُ ، ومَريمُ أمُّ يَعقوبَ ويوسفَ ، وأُمُّ اَبنَي زَبدي ”

الولادة / حسب القرأن :

هذه هي أهم النصوص القرآنية التي قيلت في مولد المسيح : فحسب سورة مريم من 15- 32 ((وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذْ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللّـَهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا )) .. ومن جانب أخر ، هناك تأكيد على أن المسيح كلمة الـله وروحا منه ، فقد جاء في سورة النساء 171  .. ” أنما عيسى ابن مريم رسول اللـه وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ”

نكران العقائد الأسلامية لصلب المسيح :

في الأسلام ، المسيح لم يقتل ولم يصلب !! ، بل شبه له ، فقد جاء بهذا الصدد في موقع طريق الأسلام – عبد الـله بن عبد العزيز العقيل ، التالي : ( المسيح عليه السلام قد صانه الـله وحماه ؛ فلم يقتل ، ولم يصلب ، وإنما قتل وصلب المشبه به ؛ وذلك أنه عليه السلام لما قصد منه أعداؤه من اليهود مقصد السوء ، وقاه الـله كيدهم ، ورفعه عنهم إلى السماء ، وألقى شبهه على رجل من الحواريين فأمسكوه وقتلوه ، وصلبوه ؛ بناء منهم على أنه المسيح عليه السلام ، قال اللـه تعالى في حق اليهود:  ” فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ الـله وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ الـله عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً * وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا * وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ الـله وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَل رَّفَعَهُ الـله إِلَيْهِ وَكَانَ الـله عَزِيزًا حَكِيمًا * وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ” /سورة النساء: الآيات 155- 159. ) .. علما أن الأسلام وحسب نصوص القرأن ، لا ينفي هذا المبدأ / قتل الأنبياء ، فقد جاء موقع النور / صلب المسيح وموته في الإسلام ، التالي (( .. لا ينفي القرآن أن بعض الأنبياء قد يكونون عرضة للقتل أحياناً . وقد أشار إلى ذلك في مواضع مختلفة من السُّور نذكر منها الآيات التالية : ‘أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ’ ( سورة البقرة 2 : 87) . ‘وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ’ (سورة آل عمران 3: 181 ) . ‘الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللـهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ’ / سورة آل عمران 3:  183 )) .

القراءة :

أن وجود المسيح على الأرض جاء بمعجزة كما هو منصوصا عليه في الأنجيل والقرأن ، خارج ناموس الطبيعة البشرية ، ومولده كان فوق قانون الحياة ، ومن جانب أخر ، نؤشر أن النص القرأني يؤكد على أن المسيح ، كلمة الـله وروحا منه ، وبالرغم من أن المعتقد الأسلامي يقر بموت المسيح ، وفق سورة مريم ( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)، لكنه يختلف في قضية صلب المسيح ، حيث يؤكد / أسلاميا ، بأن شبه له ، وفق سورة النساء ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَـّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) … وبعيدا عن كل ما سبق من نصوص التوافق والأختلاف ، و كقراءة خاصة للموضوع ، أرى التالي :

1. المسيح هو الحي الوحيد ، فالأنبياء والرسل والقديسين وكل البشر .. قضوا ألا هو ، حيث أنه قام من بين الاموات وصعد الى السماء ، وهذا مؤكد في النصوص الأنجيلية وأعمال الرسل .. ، فقد جاء في الموقع التالي : https://gotquestions.org/Arabic/Arabic (( .. بعد قيامة المسيح من الأموات “ أَرَاهُمْ أَيْضاً نَفْسَهُ حَيّاً ” (أعمال الرسل 1: 3 ) للنساء عند القبر ( متى 28: 9-10 ) ، ولتلاميذه ( لوقا 24: 36-43 ) ، ولأكثر من 500 آخرين ( كورنثوس الأولى 15: 6 ) . وفي الأيام التي تلت قيامته ، علَّم يسوع تلاميذه عن ملكوت الـله ( أعمال الرسل 1: 3 ) .. بعد قيامته بأربعين يوماً ، ذهب يسوع وتلاميذه إلى جبل الزيتون ، قرب أورشليم . وهناك وعد يسوع تلاميذه أنهم سرعان ما سيقبلون الروح القدس ، وأوصاهم أن يظلوا في أورشليم حتى يحل عليهم الروح القدس . ثم باركهم يسوع . وبينما هو يباركهم ، بدأ يرتفع إلى السماء . إن قصة صعود المسيح مسجلة في لوقا 24: 50-51 وأيضاً أعمال الرسل 1: 9-11. )) ، وبنفس النهج / بشكل أو بأخر ، يؤكد النص القرأني أيضا على بقاء المسيح حيا وفق النص التالي (( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)) سورة النساء 15 ، ثم يؤكد على عملية رفعه للسماء ، وفق النص التالي  ( بَلْ رَفَعَهُ اللـَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا / 158 سورة النساء ) ، أذن المسيح حي وباق ، ومرفوع للسماء وفق الأنجيل والقرأن .

2. تساؤلات .. !! كيف للنص القرأني أن يمنح كل هذا القدر والرفعة والمكانة للمسيح ، ولادة وموتا / بعيدا أن كان صلب المسيح أو لا ، فصعودا للسماء ، ثم يعامل أتبعاعه وقومه بذلة وحقارة ومهانة ! وذلك وفق ما جاء بالنص القراني التالي ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللّـَهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّـَهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ  أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ / 29 سورة التوبة ) ، ” عن يد وهم صاغرون ” أي وهم : (  ذليلون ومحتقرون ) ، وحسب قاموس المعاني / عربي عربي ، أن كلمة  ” صاغر ” تعني : ( راضٍ بالذُّلّ والهوان ، يدفعوها بانقياد وطاعة عَادَ صَاغِراً ذَلِيلاً : مُهَاناً رَاضِياً بِالذُّلِّ وَالضَّيْمِ ) .. أرى هناك ضبابية في رؤية النصوص ، حيث أن الحقائق والوقائع تتقاطع مع بعضها البعض ! .

3. وأن كان الأمر كذلك / أي أن أتباع المسيح يدفعون الجزية وهم ذليلون ومحتقرون ، لما نزلت الأية التالية التي تتقاطع مع الأية 29 من سورة التوبة انفة الذكر ، ( أذْ قَالَ اللـَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ / 55 سورة أل عمران ) ، وقد جاء في موقع / أهل السنة ، حول تفسير الأية السابقة التالي ( .. قد يُشْكِلُ فهم هذه الآية على الكثير من أوجه .. الأول : أن أتباع عيسى عليه السلام يستمرون إلى يوم القيامة ، الثاني : أنهم تكون لهم الفوقية و الغلبة على الكفار و قد يفاخرون به المسلمين خاصة مع الحال التي عليه الأمة في أيامنا هذه . الثالث : أن يجعلهم الـله فوق الذين كفروا ظاهرين هذا قد يستدل به على صحة باطلهم و ماهم عليه أو على أقل الأحوال أنهم أقل شرا من الكفار أو أرفع منهم درجة .. ) . أن تفسير هذه الأية به أستغراب وتساؤلات خاصة في منح جماعة وأتباع المسيح ” الفوقية والغلبة ” والى يوم الدين !! ، بينما في الأية 29 من سورة التوبة ، على الكفرة / من المسيحيين واليهود و.. دفع الجزية ، أذن هناك تضادد كبير في النص القرأني !! .

4. وأشارة الى مقولة من نتبع كبشر مؤمنين ، ” أنتبع نبيا حي أو نبيا ميت ” ، أجيب : من المنطق والعقلانية أن نتبع النبي االحي ، وذلك لوجود التواصل الأيماني بين النبي الحي والتابعين ، وهنا أشير بذات الصلة الى خطبة / قول صديق الرسول ورفيقه في الغار ، أبي بكر الصديق ، عندما توفى الرسول ، التي يبين بها موت الرسول ، ووجوب عبادة اللـه ، الفقرة التالية منقولة من موقع / موسوعة النابلسي ( .. هل في عالم المسلمين رجل يحب رجلا كحب الصديق لسيدنا محمد ؟ إطلاقا ، ومع ذلك ماذا قال الصديق يوم توفي النبي ؟ قال :” أَمَّا بَعْدُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللّـَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللّـَهَ فَإِنَّ اللّـَهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ  ” – أخرجه الحاكم ) وبما أن المسيح هو ” كلمة الـله ” ، حيث جاء في سورة آل عمران آيه 45 “ إذ قالت الملائكة يا مريم إن الـله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم “ وشرح ذلك حسب الموقع التالي : alkalema.net/alahwahedfisalos/1×36.htm كما يلي : (( .. ولعلك تلاحظ إشارته إلى الكلمة : “ بضمير مذكر في قوله بكلمة منه اسمه ” ولم يقل “ بكلمة منه اسمها ” . أليس في ذلك دلالة واضحة على أنه لا يقصد بها مجرد كلمة عادية بل إن كلمة الـله الذي لا تنفصل عنه قد تجلى في جسد المسيح وهذا ما يؤكده أحد علماء المسلمين وهو : الشيخ محي الدين العربي ، إذ قال : الكلمة هي الـله متجلياً . وهي عين الذات الإلهية لا غيرها . / كتاب فصوص الحكم الجزء الثاني صفحة 35 . )) .. أذن من المنطق أرى أن يكون النبي المتبع هو المسيح / لأن الكلمة الفصل في كل ذلك هي أن حياة المسيح الأرضية لم تنتهي بالموت وفق ناموس الطبيعة !! .. من كل ما سبق ، ننتهي الى حقيقة وهي : أن أتباع المسيح هم بالنتيجة أتباع اللـه لأنه / أي المسيح ، هو ” كلمة الـله ” ، التي لا تنفصل عن اللـه ..

ختام :

يمكن أن نختم الموضوع بما يلي : أن المسيح هو ” أيقونة الحياة ” ، وفي أية أخرى يوصف المسيح بأنه قهر الموت بأقامته الكثير من الموتى ، وكذلك قيامه من بين الأموات ، كما جاء في أنجيل متى 27 : 52 ( .. لقد قهر المسيح الموت فى حياته بإقامة كثيرين من الأموات ، فأقام ابنة يايرس وابن أرملة نايين ولعازر بعد دفنه فى القبر أربعة أيام . نعم إن الذى يأمر الميت فى قبره فيقيمه ويمنحه الحياة هو الخالق المحيى القادر على كل شيء . ثم قهر المسيح الموت أيضاً عند موته ، إذ قام كثير من أجساد القديسين الراقدين ) ، كل ذلك يعني أن المسيح هو الحياة ، وليس للموت من سلطان عليه ، أذن المسيح / أستنادا من كل ما سبق ، لا تنطبق عليه معادلة الوجود / الحياة والموت ، وبه يتم الخلاص ، وهو القائل : (أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ / إنجيل يوحنا 14: 6  )  .

خالد مركو

إن الذي يسعى الى المصالحة هو الذي ينال بركة المصالحة، يقول البعـض: أياً كان الأمر فلان وفلان بالذات لن أصالحهم ولن أغـفـر لهم حـتى لو أتاني الملاك ميخائيل يطلب مني ذلك!!.

الجـواب بسيط جداً: إن لم تصالحهم وتغـفـر لهم، تكـون أنت الخاسر لأنك أنت الذي سوف تـفـقـد المغـفـرة التي تأتيك من الـله. هـناك ثلاثة أمور في المسيحية ينبغي أن نـتبعها في معاملـتـنا لمَن أساء الينا:

(1) أن نحـتمل من أساء الينا ولا نغضب عـليه (2) أو أن نغـفـر له من قـلبنا من الداخل   (3) أو نحـبه حسب الوصية ــ أحـبوا أعـداءكم ــ .. وعـلـينا شرط وعلى الـله عهـد:

الشرط الذي عـلينا هو أن نغـفـر للمسيئين إلينا، والعـهـد الذي يقـدمه اللـه هو أن يغـفـر لنا … وعلى هـذا الأساس يكـون إتفاقاً بيننا وبين الـله، فإن أخـلـلنا بالشرط ماذا يحـدث؟

يقول السيد الرب: إن لم تغـفـروا للناس زلاتهم لا يغـفـر لكم أبوكم أيضاً! إذن، لا تـترك الغضب يستمر في قـلبك بدون صفح، ومهما كانت عـدد الخطايا التي أخطأ بها إليك أخـوك ومهما كانت شدتها ، فالـله قـد غـفـر لك ما هو أشد منها وأكـثر، فإغـفـر وإجعل قـلبك صافـياً لكي تستحق أنت أيضاً مغـفـرة خـطاياك.

اقرأوا ايها القراء الاعزاء التناقض بما اتى في هاتين الوثيقتين عن الكهنة الرهبان الكلدان

وثيقة التناقض تقول:

(وقد سبق ان تم طردهم من الدير وليس انعتاقهم كما يدعون)… 

اما وثيقة الحقيقة فتقول:

“…وقد قام مجمع الكنائس الشرقية بحلهم من نذورهم بناء على طلبهم….”. 

اماكم التناقض بين الوثيقتين… فمَن تصدّقوا؟؟؟